학과 : 행정학과

학번 : 20787221

이름 : 황영애

명동축제와 대학축제

명동은 서울의 대표적인 번화가라 볼 수 있다. 명동은 서울특별시를 상징하는 번화가이다.

명동축제는 화려한 개막 퍼레이드를 시작으로 미스 명동 선발대회, 패션쇼, 국악공연등 많은 공연이 이루어진다. 대부분의 관람객들은 일부러 축제를 관람러 왔다기 보다는 번화가에서 쇼핑을 즐기는 중에 축제가 이루어지는 형식이다. 그렇기에 주최측을 제외한 참가자들은 모두 사전 준비없이도 참가할 수 있는 행가 주가 되고, 축제기간 중에는 주최측에서 마련한 세일행사가 함께 열려 물건도 함께 구입할수 있는 그러한 축제이다. 그리고 내국인은 물로 외국인 관광객들도 함께 어울리는 자리를 만들어 번화가의 중심지에서 화합의 축제가 된다.

이러한 축제를 통해서 각 측면적인 형식을 살펴 보고자 한다.

1. 경제적인 측면

서울의 중심지이다 보니 쇼핑을 주로 이루고 있는 곳이 명동이다. 이 명동에서 축제가 이루어지는 만큼 그 기간 동안 이룰 수 있는 지역적 경제에 부합하는 것은 너무나도 많다.

사전에 미리 통보하여 이루어지는 형식의 축제가 아니다보니 쇼핑을 즐기다 축제를 즐기고 그 축제를 통해서 세일도 목적을 두고 있고 명동이 번화가의 중심지다보니 내국인만이 아닌 외국인들도 함께 어울리고 있기 때문에 이 지역에서 받는 많은 경제적인 부합요소들은 상상을 할 수 없을 정도이다. 이러한 축제에서 이룰 수 있는 경제적인 의미에서도 서울이라는 중심지의 지역적인 특색이 지금 우리가 생각하는 각 지방과의 차이점을 많이 볼 수 있을 정도로 하나의 세계적인 쇼핑명소 축제라 보여 지며 관광특구 지역으로 지정될 정도라고 보여진다.

2. 기술적인 측면

함께 어울려 화합하는 축제이다보니 주최측에서는 이러한 축제를 통해서 많은 경제적인 부합요소를 끌어들일려면 그만큼 기술적인 준비도 많이 준비를 할 수 밖에 없을 것이다. 기본적으로 일상생활에서 쇼핑을 즐기다 축제가 이루어진다고 하더라도 볼거리가 없다면 그냥 무심히 지나치게 마련인 것이 사람의 심리이기 때문이다. 축제가 각 지역의 문화적인 코드라고 보여질 정도로 그 기술적인 면은 그만큼 지금 우리 사회의 사람들이 문화를 많이 즐기고 있기 때문에 보다 획기적인 기술적인 의미를 부합하지 않으면 안될것이라 보여지기 때문이다.

3. 주민적 참여

쇼핑의 명소인 명동에서의 축제는 서울의 반이상의 주민들과 외국인으로 구성이 될 정도로 많은 인구가 밀접해 있는 곳이다. 그러한 곳에서의 사전 통보 없는 이러한 축제는 주민들의 참여가 활성화 될 수 밖에 없을 것이다. 관광의 명소라 불려지는 이러한 곳에서 지역적 특색을 살려 참여를 많이 하게 된다면 이 지역 사회의 성립이나 개최자들의 목적이 함께 어울려진다고 볼 수 있다.

4. 사회적 측면

서울시의 중심지에서의 이루어지는 이러한 축제의 장은 사회적 측면에서 많은 정보를 그리고 의미를 부여한다. 예를 들어 명동은 주거지역이라는 부분보다는 쇼핑지역이라는 말이 더 어울리듯이 이 지역에서 이루어지는 사회적 요소는 많은 부분을 포함한다. 그리고 명동에서는 명동성당을 중심으로 많은 볼거리를 부여하고 있고 그 외 음식의 문화도 많이 분포되어 있어 발전가능성이 무한하다고 볼 수 있다. 명동거리 축제는 지역적 특성을 이용해서 명동의 상권을 활성화하고 세계적 쇼핑 관광지의 이미지를 창출하는 목적에서 1985년 명동 상가 번영회와 중구 문화 공보과의 주관으로 처음으로 주최되었다는 점을 볼 수 있으며 이러한 코드가 정확히 들어맞아 지금의 명동의 생겼다고 해도 과언이 아니다. 이러한 지역의 축제로 역사 사회 문화의 산물이라는 이 축제가 전통사회에서는 종교적 윤리적 사회적 정치적 예술적 오락적 생산적 기능을 다 포함할 정도로 축제가 사회적 측면에서 많은 것을 부합하게 해주며 지역특색의 산물이라는 그 지역의 특징을 축제와 함께 혼합하여 이루어지는 명동축제는 정말 서울 중심지의 대규모적인 축제라고 보여진다.

1. 대학축제의 각 측면적인 요소

대학축제라는 것은 20대 청년이 모인 하나의 사회이며 순수한 공간이라고 보여진다 그러나 요즘 사회를 볼 때 청년문화가 파편화되고 개인주의화되었다는 것은 상식수준의 이야기다. 함께 즐기는 문화가 아니라 어쩔 수 없이 해야만 하는 문화 그리고 참여적 의미에서도 강요적인 문화가 될 수 밖에 없었고 대학문화의 공간이 지금은 피시방이나 게임방으로 전략하는 수준의 문화로 자리를 잡게 되었다고 밖에 설명을 할 수 있을 것이다.

그 이유로 첫째로 경제적인 의미에서의 대학은 우선 주간과 야간으로 구성되는 많은 볼거리의 장을 들 수 있다. 하지만 지금 우리는 어떤 특정인물을 대학에 초빙하는 단계이며 우리가 직접 카메라를 들고 다니면서 웃고 즐기면 문화라는 그 의미를 되새기는 것은 좀 볼 수 없을 정도로 대학축제의 문화가 그 의미를 상실해 가고 있다. 언급하는 내용은 다른것보다 우리 대학에서 우리 대학만의 문화를 자처하는 것 보다 다른곳 에서도 우리대학에 와서 즐길 수 있는 그러한 면을 가진다면 경제적인 요소가 많이 작용을 할 수 있을 것이라 보여진다. 기술적인 측면에서는 무대 설치 및 그 외 다른 요소를 제외하고는 아직까지 크게 달라진 수준이라고 생각되는 것은 없다. 그리고 사회적 측면에서는 지금 우리대학은 경산을 대표하는 곳에서 이 지역의 특색을 살려 볼거리를 제공하면서 축제를 문화로 바꾸어야 하는데 학교자체의 크기만을 구성하고 있지 아직 크게 사회적인 특색을 고려해서 다른지역적인 주민들의 참여도를 이끌어 낼 정도는 아니라고 보여지는 것이 실정이다.

2. 명동축제와 대학축제의 차이점

명동축제는 서울특유의 지역적 특색을 고려하여 번화가의 중심지를 중점으로 두고 축제를 주최하여 쇼핑과 관광문화 그리고 그곳을 중심으로 축제를 벌인만큼 경제적 활성화와 사회적구성요소 지역특색을 충분히 고려하여 많은 주민들의 참여를 이끌어 냈다고 보여지는 곳이다. 그만큼 명동축제는 이러한 요소들을 모두 부합하여 만든 하나의 문화라 볼 수 있다.

하지만 대학축제는 아직까지 학생들의 참여도도 물론 기술적인 측면까지 시대에 맞추었다기 보다는 개인의 이익만을 고려한 그러한 중심축제라 볼 수 있어 많은 아쉬움을 담고 있는 실정이다. 한가지 대학축제의 이점을 볼 수 있다면 각 단대별로 서로 처음보았던 선배와 후배들을 만날 수 있다는 것 외에는 다른 의미는 전혀 없다. 대학의 축제의 실질적인 목적은 그 단대의 선후배만을 만나는 것이 아닌 1년에 한번씩 이루어지기 때문에 학교 전체의 문화이기 때문에 개인과 개인간의 만남보다는 한 대학과 대학의 만남을 목적을 두고 서로 경쟁의식을 이끌어 볼거리를 제공한다면 경산이라는 지역의 주민들도 참여도가 있을것이며 많은 주민들의 참여가 이루어지면 그만큼 경제적인 요소도 부합될 수 있다고 보여진다.