지역축제와 대학축제의 비교와 개선방안

학과: 수학교육과

학번: 20745519

이름: 박 재 성

1. 서 론

KBS에서 일박이일 이라는 프로그램에서 소개 되었던 보성군에서는 다향제, 서편제보성소리축제, 전어축제, 꼬막축제, 빛의 축제 등 다양한 지역축제를 열어 보성의 볼거리, 먹거리를 알리는 다양한 축제가 있었다. 그 중 올해 5월에 있었던 보성 다향제에 대해 조사해 보고, 우리대학의 축제인 대동제와 비교하면서 지역축제와 우리 대학의 축제가 보다 더 나은 축제가 될 수 있는 길을 알아보자.

2.본 론

(1)지역축제 (다향제)

보성은 전국 최대의 차주산지로서 차 산업과 차 문화 보급발전을 위해 해마다 `다향제`란 이름으로 행사를 개최하고 있다. 올해 5월 8일부터 5월 11일 4일간의 행사인 다향제는 군민한마음잔치, 차 문화행사, 철쭉행사, 전시행사, 체험행사, 부대행사 등 다채로운 프로그램이 있다. 특히, 다양한 체험행사를 통해 관광객과 함께하는 차 문화행사는 보성녹차의 명성과 더불어 차의 진미를 느끼게 해준다. 가족과 연인, 동료와 함께 보성의 차 내음과 철쭉향을 느낄 수 있어서 `다향제` 라는 이름으로 시작 되었다.

근래 들어 녹차의 효능이 현대인의 건강과 미용에 특효임이 과학적으로 입증되고 웰빙 열풍이 더해지면서 녹차의 수요가 증가함에 따라 차 재배 농가가 점차 늘어나, 2006년 말 현재 보성군은 1285농가 1023ha의 차밭에서 전국 생산량의 40%의 녹차를 생산하고 있다.

오랜 역사와 함께 최대의 차 생산지이며 차 산업의 발상지라는 자부심 속에서 지난 1985년 5월 12일 "다향제"라는 이름의 차 문화 행사를 활성산 기슭의 다원에서 국내 최초로 개최,

차의 풍작을 기원하는 다신제와 차 잎 따기, 차 만들기, 차 아가씨선발 등의 행사를 실시한 이래 1986년 제2회 다향제를 제12회 군민의 날 행사와 병합, 다향제로 명명한 후 올해 35회째를 맞이하게 되었다.

(2)우리 대학축제(대동제)

대학축제의 의미는 대학에서 개최되는 축제로서 잠시 학업에서 벗어나 대학문화의 즐거움을 만끽하고 구성원인 학생들 간에 화합을 이루고 애교심을 높이기 위한 목적을 가지고 있다고 생각한다. 대학축제를 대동제(大同際)라고 부르는 것도 대학축제가 다 함께 어울릴 수 있는 축제를 지향하기 때문이다. 그러나 언제부터인지 대학축제의 성격이 변화하기 시작했다. 물론 시간이 지나면서 대학문화가 변하는 것처럼 대학축제 역시 변하는 것이 당연하다고도 할 수 있다.

그러나 지식의 상아탑으로 불리던 대학에서 최소한의 고민과 성찰이 있던 축제는 사라지고 오락과 술, 연예인이 필수가 되어버린, 이른바‘먹고 즐기는 축제`로 변해버린 것은 분명히 문제라고 생각한다.

(3)대학축제와 지역축제의 비교

대학축제와 지역축제는 먼저 목적이 다르다. 지역 축제는 각 지역마다의 다른 색을 알리고 홍보하여 각 지방의 특산물을 알리고 홍보하거나, 그 지방의 관광을 알려서 지역 경제의 활성화가 목적이다. 하지만 대학축제는 대동제라는 이름하에 학생들이 서로 다 어울려서 학생들이 서로 화합을 하자는 학생을 위한 축제다.

하지만 요즘 대학축제들은 보면 대학 구성원 모두가 하나 되는 모습은 찾아보기 힘들다. 이것은 우리 대학뿐만 아니라 모든 대학이 그렇다. 대학축제는 총학생회만이 누리는 것이 아니라 대학 구성원 모두가 누릴 수 있어야 한다. 축제를 보면 거의 모든 행사를 총 학생회에서 운영하고 총학생회 위주로 축제를 진행해 간다. 각 과마다 주점이 있기는 하지만 주점을 하지 않는 과도 있고 한다고 하더라도 모든 학생이 참여해서 이루어지는 축제의 모습은 찾아보기 힘들다.

대학축제의 또 하나의 다른 의미는 우리의 평소 모습을 보여주는데 있다. 우리가 즐기는 대학문화의 다양성을 보여주고 하나 된 젊은이들의 모습을 보여주는데 의미가 있다고 할 것이다. 이렇게 대학축제를 통해 우리는 공동체, 소속감, 일체감이 어떤 건지 알 수 있다.

하지만 지금의 축제를 보면 안타깝기만 하다. 대학축제기간 동안 학생들의 모습을 보여주기 보다는 술마시고 놀기에 정신이 팔려 대학축제가 단지 놀자판으로 보여 진다. 축제를 준비하는 모습을 보면 운동장 중앙에는 화려한 무대시설을 장치하고 그 주변에서는 주점을 열기 위해 주막 건설에 열을 올리고 있는 학생들의 모습이 보인다. 주막은 일렬로 길게 늘어져 있는데 정말로 술집거리를 생각나게 했다.

먹고 마시고 취하게 하는 주점의 단점도 있지만 그나마 주점은 음식을 준비하고 만드는 과정에서 과 사람이나 동아리 사람끼리의 하나 된 마음을 가질 수 있게 해준다고 생각한다. 이보다 더 큰 문제점은 바로 대학축제의 주인공이  대학교 학생이 아니라 유명한 인기 가수들이라는 것이다. 이번 우리대학의 축제의 진행도 전문 MC가 맡아서 했다. 이것은 대학에서 축제기간 동안 인기를 끌기 위해 엄청난 양의 돈을 내고 가수들을 초청하는 것이다. 또 화려한 축제의 장을 만들기 위해 한번 터트리는데 몇 십 만원 한다는 불꽃놀이도 서슴없이 한다.

한편, 지역의 축제는 축제 자체의 문제보다 그 지역 사람들의 무관심과 우리나라 사람들의 무관심이 문제다. 축제를 하는 지역사람들은 좀 더 자기 지역의 축제에 애착을 가졌으면 좋겠다. 축제를 하는 지역 사람들이 축제 기간만이라도 자기 지역에 애착을 갖고 관광객들에게 친정과 봉사를 배푼다면 그로써 관광객은 더 늘고 결국 지역인 모두의 이익이 될 것 이다. 또 그 지역이 아닌 우리나라 사람들이 우리나라의 각 지방의 색 다른 문화에 관심이 더 있다면 우리나라 지역경제 문화 모든 측면에서 시너지 효과가 생길 것 이다.

3.결 론

문화의 수동적 소비자는 힘이 없다. 소설‘69’에서 나왔던 ‘상상력이 권력을 쟁취한다.’라는 말처럼, 상상력이 없는 수동적인 소비자는 주체성을 가지지 못하고 이리저리 끌려 다니게 되어 결국 그들이 받아들이게 되는 문화도 문화 생산자의 입맛에 맞춰지게 된다. 반면 문화적주체자는 자신이 문화를 창조하는 힘을 가지고 있다. 상업적이고 일괄적으로 대량생산된 문화를 거부하고 다양한 문화에 대한 욕구를 가지고 문화를 받아들일 수 있으며 주체적인 문화를 만들어 나갈 수 있는 것이다. 특히 상업적이고 변질된 문화가 많은 우리 사회에서 꼭 필요한 힘이라고 할 수 있다.

위기의 대학문화, 지역문화를 되살리기 위해서 대학생, 지역인만의 문제가 아닌 우리나라 사람 모두가 문화의 주체자로서 자신만의 문화적 정체성을 획득해야만 한다. 그리고 다양한 문화를 생산할 수 있는 생산자로서 자리매김해야 한다.